- بأغزر من نداك إذا توالى * فأغنى وافديك عن الطّلاب . وما قاض على المهجات ماض * بأرواح الكماة إلى ذهاب « 68 » إذا ما قابلته الشّمس ، أجرت * بمتنينه شعاعا من لعاب تقاسم خلفه مناء ونار * أذيبا من صفاء والتهاب ، - بأمضى من يراعك يوم روع * تفلّ به الكتائب بالكتاب « 69 » . وما هصر أبو شبلين ضار * يصول بمخلب وبحدّ ناب ، « 70 » له نحض الفريسة حين تبدو * وأعظمها لنسر أو عقاب « 71 » ترى جثث الكماة لديه صرعى * معفرّة الجباه على التّراب / إذا ما غاب عن غاب ، أحالت * عليه من الطوى طلس الذّئاب « 72 » فتصبح حوله الأشلاء نهبا * مقسّة بأكناف الشّعاب ، « 73 » - بأثبت منك جأشا في مقام * ينوب الرأي فيه عن الضّراب « 74 » وما عانيّة يهدي سناها * لدى الظلماء ضلال الرّكاب ، « 75 »

--> ( 68 ) الكماة : جمع كميّ ، وهو لابس السلاح ، والشجاع المقدام الجريء كان عليه سلاح أو لم يكن . ( 69 ) اليراع : الأقلام تتخذ من القصب ، واحدها يراعة . الروع ، هنا : الحرب . الكتائب : الجيوش . ( 70 ) الهصر : الأسد . ( 71 ) النحض : اللحم المكتنز . ( 72 ) الطوى : الجوع . طلس الذئاب : من إضافة الصفة إلى الموصوف ، أي الذئاب الطلس ، وهي ما كان في لونها طلسة ، أي غبرة إلى سواد . ( 73 ) الأشلاء : الأعضاء ، وقطع اللحم ، واحدها شلو . النهب ، والنهبى : الغنيمة ، والمنهوب . أكناف الشعاب : جوانب الطرق وهما جمعا « كنف » و « شعب » . ( 74 ) الجأش : النفس ، أو القلب ، يقال : « هو رابط الجأش » إذا كان ثابتا عند الشدائد . ( 75 ) خمر عانيّة : نسبة إلى « عانة » بلدة على الفرات في شمال غربيّ العراق ، كانت تنتج الخمر .